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笑话的古往今来

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时间:2015-04-11 13:55 来源: 互联网 作者:admin 点击: 985 次

  ??? 笑话是一种诙谐逗趣而且寄托讽谕的故事,其形式通常短小简单。笑话一针见血地揭露事物的本质,让人在笑声中得到娱乐或。

  ??? 笑话一向都有戏谑嘲弄的特质,《诗经》的《终风》篇就言“谑浪笑敖”,《卫风·泣奥》篇又说:“善戏谑兮,不为虐兮”,而《文心雕龙·谐隐》也写:“谐之言皆也,辞浅会俗,皆悦笑也。 ”

  ??? 先秦诸子的书中就开始有滑稽诙谐的寓言故事,魏晋以后开始有笑话的专书,宋代则是笑话文学的鼎盛期,笑话故事被大量搜集,明代的笑话书更达巅峰,如冯梦龙一人就编着有《笑府》《广笑府》《古今谭概》等。

  ??? 魏晋开始有笑话书,魏淳的《笑林》被认为是第一部,又有隋侯白的《启颜录》。

  ??? 晋陆云的《笑林》,书中有南方人嘲弄北方人的笑话,南方人戏言所煮的笋子是竹子,而北方人信以,将竹床拿来煮,煮不熟,南方人他——“汉人适吴,人设笋,问所煮何物?曰‘竹也。 ’归煮其箦,不熟,谓其妻曰:‘吴人叹我如此’。 ”

  ??? 又如《启颜录》中记录“子在回何敢死”:“隋侯白机敏捷,尝与杨素并马,旁有槐树,憔悴欲死。素曰:‘侯秀才理道过人,能令此树活否? ’曰:‘取槐子悬树枝即活。 ’素问其说,答曰:‘论语云:子在,回何敢死。 ’”(按:槐、回音同)

  ??? 又有“胜伊一倍”的笑话:“(北齐)高祖尝读文选,有郭朴游仙诗,嗟叹称善。石动筩起曰:‘此诗有何能?若令臣作,即胜伊一倍。’高祖不悦,曰:‘汝是何人?自言作诗能胜郭朴一倍,岂不合死? ’动筩即云:‘大家即令臣作,若不胜一倍,甘心合死。 ’即令作之,动筩曰:‘郭朴游仙诗中说:青溪千余仞,中有一。臣作云:青溪二千仞,中有二。岂不胜伊一倍? ’高祖始大笑。 ”

  ??? 宋代的笑话书极多,如陈晔《谈谐》、钱易《滑稽集》、朱晖《绝倒录》、徐造《漫笑录》、邢君实《拊掌录》、高怿《群居解颐》等。

  ??? 明代辑录笑话有名的学者当属冯梦龙第一,《广笑府》中的笑话个个令人绝倒。

  ??? 清代的笑话书也不少,如石成金的 《笑得好初集》《笑得好二集》等。

  ??? □李阳波

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